A transzellenes jogszabályok mögött meghúzódó pszichológia: Hogyan alakítják a kognitív torzítások a gondolatokat és a politikát
A 2025. február 28-án aláírt állami törvény eltávolítja a nemi identitást, mint védett státuszt az iowai polgárjogi törvényből, így a transznemű emberek kiszolgáltatottá válnak a diszkriminációnak. A transzneműek jogait politikai támadások érik az Egyesült Államokban. Jelenleg több száz transzellenes törvényjavaslat létezik a jogalkotási folyamat különböző pontjain.
De miért?
A felhozott indokok általában a gyermekek védelmére, a cisznemű nők jogainak védelmére a nyilvános mosdókban, öltözőkben és a sportversenyeken , valamint a nemi megerősítő ellátások finanszírozásának megszüntetésére irányulnak . Úgy tűnik, hogy egyes erőfeszítések félelem által vezérelt indítékokból fakadnak, amelyeket bizonyítékok nem támasztanak alá.
A transz emberekkel szembeni elfogultság nem mindig tűnik elfogultságnak. Ha valaki elhiszi, hogy csak biológiai férfiak lehetnek, akik férfiként azonosítják magukat, és biológiai nők, akik nőként azonosítják magukat, ténymegállapításnak tűnhet. A kutatások azonban azt mutatják, hogy a nem egy spektrum, amely elkülönül a biológiai nemtől, amely szintén összetettebb, mint a férfi-nő binaritás.
Szociálpszichológusok vagyunk, akik azokat az alapvető szociális, kognitív és érzelmi alapú folyamatokat tanulják és tanítják, amelyeket az emberek önmaguk és a világ értelmezésére használnak. A kutatások olyan pszichológiai folyamatokat tárnak fel, amelyek olyan módon torzítják az embereket, amelyeknek nincsenek tudatukban. Ezek a közös emberi tendenciák befolyásolhatják, hogy mit gondolunk egy adott csoportról, befolyásolhatják azt, hogy hogyan viselkedünk velük szemben, és elfogult törvények elfogadására késztethetik a jogalkotókat.
A transznemű emberek negatív nézeteinek gyökere
A szociálpszichológiai elmélet és kutatás a transznemű emberek negatív nézeteinek több lehetséges forrására mutat rá.
A saját identitásod kialakításának része az, hogy meghatározd magad azokkal a tulajdonságokkal, amelyek egyedivé tesznek. Ennek érdekében minden embert ha tudunk vagy besorolunk a két nem valamelyikébe vagy nem. A pszichológusok ezeket a kategóriákat csoporton belülinek és csoporton kívülinek nevezik.
Létezik egy természetes emberi hajlam arra, hogy negatív érzelmeket tápláljon olyan emberek iránt, akik nem tartoznak a szokásos csoportokhoz. Példa erre az elfogultság, amelyet egy rivális sportcsapat rajongóival szemben érezhet valaki. Ez a tendencia mélyen az evolúciótörténetben gyökerezik, amikor a saját biztonságos csoportjának előnyben részesítése az ismeretlen kívülállókkal szemben túlélési előnyt jelentette.
Egy transzszemély transznemű státusza lehet a legszembetűnőbb egy megfigyelő számára, ami háttérbe szorítja az egyéb jellemzőket, mint például a magasság, a foglalkozás, a szülői állapot stb. Kisebbségként a transzneműek a fősodortól eltérő csoportot alkotnak – így valószínű, hogy a csoporton kívüli elfogultság lesz az irányadó amikor bárki besorolja őket.
A transzellenes érzés abból a félelemből is fakadhat, hogy a transzneműek fenyegetést jelentenek az ember személyes vagy csoportos identitására nézve. A nem mindenki identitásának a sajátja. Ha valaki úgy érzékeli, hogy saját nemét a biológiai neme határozza meg, akkor más embereket, akik megszegik ezt a „szabályt”, saját nemi identitását fenyegetőnek tekinthetik. Az identitásképzés része nem csupán a csoporton kívüli derogáció, hanem a csoporton belüli favoritizmus is. A cisznemű személy részt vehet a „ csoporton belüli határvédelemben ”, ha figyel arra, hogy a „nemi” paraméterei jól meghatározottak legyenek, és megfeleljenek saját meggyőződésüknek.
Ha egyszer negatív érzelmeket táplál valakivel kapcsolatban egy csoporton kívül, vannak más szociálpszichológiai folyamatok, amelyek megszilárdíthatják és felerősíthetik ezeket az agyban.
Az ok-okozati összefüggés illúziója
Az emberek hajlamosak illuzórikus összefüggéseket kialakítani tárgyak, emberek, események vagy viselkedések között, különösen akkor, ha ezekkel a dolgokkal ritkán találkoznak. Egyszerre két jellegzetes dolog elhiteti az emberekkel, hogy az egyik okozza a másikat.
Néhány babona ebből a jelenségből fakad. Például előfordulhat, hogy egy szokatlan sikert, például pénznyereményt, egy bizonyos ing viselésének tulajdoníthat valaki, amit ezentúl szerencsepólónak tarthat.
Ha valaki csak akkor hall negatív eseményekről, amikor transznemű személyt, bevándorlót vagy más kisebbségi csoportnak a tagjáról lát vagy hall, akkor illuzórikus összefüggés alakulhat ki a negatív események és a kisebbségi csoport között. Ez a kapcsolat az előítéletek kiindulópontja: automatikus, negatív érzelmek egy embercsoport iránt, indokolás nélkül.
Természetesen lehetséges, hogy a kérdéses csoporthoz tartozó személyek követtek el valamilyen bűncselekményt. De elfogadni egy egyén rossz cselekedetét egy egész embercsoportnak tulajdonítani nem indokolt. Ez a fajta extrapoláció a sztereotípiák természetes emberi hajlama, amely torzíthatja az emberek cselekedeteit.
„Pontosan erre gondoltam”
Az emberi elme elfogult, hogy megerősítse a már meglévő hiedelmeit, beleértve a transz emberekkel kapcsolatos sztereotípiákat. Néhány egymással összefüggő folyamat szerepet játszik abban, amit a pszichológusok megerősítési torzításnak neveznek .
Először is, van egy természetes hajlam arra, hogy olyan információkat keressen az agy, amelyek megegyeznek azzal, amiben már hisz, vagy már találkozott korábban azzal. Ha úgy gondolja, hogy egy ing szerencsés, akkor nagyobb valószínűséggel keresi a pozitív dolgokat, amelyek akkor történnek, amikor viselte ezt az inget, mintsem a negatív eseményeket, amelyek úgy tűnik, hogy megcáfolják szerencséjét.
Ha úgy gondolja, hogy a transzneműek veszélyesek, akkor nagyobb valószínűséggel keres az interneten azokra a hírekre, mint például „transznemű emberek, akik veszélyesek”, mint a „transznemű emberek bűncselekmény áldozatai” kifejezésre.
Van egy második, passzívabb folyamat is. Ahelyett, hogy aktívan keresnének megerősítő információkat, az emberek egyszerűen csak odafigyelnek azokra az információkra, amelyek megerősítik azt, amit először gondoltak, és figyelmen kívül hagyják az ellentmondó információkat. Ez megtörténhet anélkül, hogy tudatában lennénk.
Az emberek hajlamosak a kétértelmű eseményeket a hitükkel összhangban értelmezni – „Bizonyára jó napom van, némi kudarc ellenére is, mert a szerencseingemet viselem.” Ez a megerősítő elfogultság magyarázatot adhat arra, hogy valaki, aki transzellenes attitűddel rendelkezik, azt gondolja, hogy „a gyermeket kézen fogó transznemű személy bizonyára pedofil” ahelyett, hogy „a transznemű anya szeretetet és törődést mutat a gyereke iránt”.
Végül az emberek hajlamosak arra, hogy jobban emlékezzenek olyan dolgokra, amelyek megerősítik meggyőződésüket, mint olyanokra, amelyek megkérdőjelezik őket.
A megerősítési elfogultság erősítheti az illuzórikus összefüggést, ami még nagyobb valószínűséggel befolyásolja a későbbi cselekvéseket – akár kényszeres szerencsepólót viselnek egy szorongást kiváltó találkozón, akár nem beszélnek valakivel a diszkriminatív gondolatok miatt.
Múltbéli elfogultságok
Az elfogultságok tudatosítása az első lépés azok elkerülésében. Az elfogultság félretétele lehetővé teszi az emberek számára, hogy tisztességes döntéseket hozzanak, pontos információk alapján és értékeikkel összhangban.
Ez azonban nem könnyű feladat egy másik szociálpszichológiai folyamat, az úgynevezett csoportpolarizáció mellett. Ez a jelenség akkor fordul elő, amikor az egyének hiedelmei szélsőségesebbé válnak, miközben csak azokra a személyekre hallgatnak, akik ugyanazt a meggyőződést vallják, mint ők. Gondoljon a közösségi média buborékaira , amelyek abból fakadnak, hogy csak olyan emberekkel lép kapcsolatba, akik osztják a véleményét.
Újabb kihívást jelent az a törekvés, hogy elfojtsák vagy megtiltsák az iskolai oktatást, hogy nyíltan és tisztességesen tanítsák és vitassák meg a nemi és szexualitási témákat. A pártatlan, bizonyítékokon alapuló információkhoz való hozzáférésen keresztül történő oktatás az egyik módja lehet az eredendő elfogultság semlegesítésének.
Utolsó, reménykeltő pontként a szociálpszichológiai kutatás egy stratégiát azonosított a csoportközi konfliktusok leküzdésére: szoros kapcsolatok kialakítását a „másik” csoportba tartozó egyedekkel. Ha van egy barátja, szeretettje vagy megbízható és értékes kollégája, aki a külső csoporthoz tartozik, az segíthet felismerni emberségét, és leküzdeni a csoporton kívüli csoporttal szemben tanúsított elfogultságokat.
Ennek a forgatókönyvnek egy releváns és közelmúltbeli példája volt, amikor két transznemű állam képviselője meggyőzte képviselőtársait, hogy szavazzanak két szélsőséges transzellenes törvényjavaslat ellen Montanában azzal, hogy személyessé tették a kérdést.
Mindezek a döntéshozatali elfogultságok mindenkire hatással vannak, nem csak a jelenleg hatalmon lévő törvényhozókra. És ezek meglehetősen összetettek lehetnek, és nehéz meghatározni bizonyos csoporton belüli és csoporton kívüli tagságokat – például olyan vallási csoportokon belüli frakciókat, amelyek nem értenek egyet bizonyos politikai kérdésekben.
De az elfogultságok megértése és leküzdése közben mindenki áldozattá válik, így nem tud optimális döntéseket hozni a gazdasági életben. A pszichológiai kutatások sokszor bebizonyították, hogy a sokszínűség jót tesz, és elősegíti az igazságos és befogadó társadalmat. A diszkrimináció még csak pénzügyi szempontból is rossz minden amerikai számára.
Forrás: https://theconversation.com/the-psychology-behind-anti-trans-legislation-how-cognitive-biases-shape-thoughts-and-policy-251691
